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sábado, 21 de mayo de 2011

El Carlismo ante las próximas elecciones: Rechaza el sistema, no entres en su juego

Elecciones autonómicas: Abstención
Elecciones municipales: Abstención o voto a candidaturas independientes

El domingo 22 de mayo de 2011 se celebran elecciones municipales y también a la mayoría de las "comunidades autónomas" que desfiguran y suplantan a las regiones históricas de España. No se presentan candidaturas carlistas. Para los tradicionalistas, y en general para los españoles de bien, no resulta lícito dar el voto a ninguno de los partidos políticos y coaliciones de ámbito nacional. Tampoco a partidos o coaliciones de signo nacionalista regional.

En muy contados casos será posible dar el voto en las elecciones municipales a candidaturas independientes (siempre que lo sean verdaderamente, sin lazos con partido político alguno); para lo cual será necesario tener certeza de que se trate de candidatos de absoluta rectitud de principios e ideas, y examinar con cuidado sus programas.

El proceso electoral en curso --de por sí ilegítimo-- está, además, viciado por la normativa electoral vigente, ejemplo de totalitarismo, incongruencia y corrupción legalizada. Sea quien fuere quien afirme lo contrario, no existe obligación alguna de participar en el mismo: la abstención es no sólo una opción legítima, sino seguramente la más legítima de todas. En el caso de las próximas elecciones autonómicas, la abstención resulta obligada, sin excepción.

Mayo de 2011

Secretaría Política de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón

En el Principado de Cataluña, a las candidaturas que se presentan en los distintos municipios bajo la etiqueta de Plataforma por Cataluña (PxC) debe aplicárseles el mismo criterio que a las candidaturas independientes en el resto de España. Esto es: hay municipios donde presentan candidatos dignos de recibir el voto, y municipios en los que no se les puede apoyar. Las personas con derecho a voto deberán examinar cuidadosamente dichas candidaturas.

viernes, 6 de febrero de 2009

Ja venen los catalans






Si hi ha criolls que sostenen 
que no te fills Catalunya 
per lluitar en terra llunya 
lo vent los porta, ja venen.

Venen d'aquell cau que cria 
minyons de cor tan valent 
q'un jorn abordant l'Orient 
y altre jorn la moreria.

Avuy la patria'ls demana 
y may los demana en va. 
¡Ay del que vulga afrontà 
la venjansa catalana!

Los veureu prompte en campanya 
que com lleons embesteixen 
y com anyells obeyeixen 
al que mana en nom d'Espanya.

Feras de potentas garras 
presentan al plom lo pit 
y no tenen mes que un crit: 
¡San Jordi y vivan las barras¡.

Las barras d'historia bella 
que en totas lluitas mortals 
han sigut sempre'ls puntals 
de las tropas de Castella.

Si estant Espanya en desmay 
l'atormentan uns y altres 
¡Llam del cel¡ avuy nosaltres 
som mes espanyols que may.

La patria es mare fins are 
y si pobra y trista està, 
no's dirà q'un català 
ha renegat de sa mare.

Ja venen: los porta'l vent: 
mes tots avans han jurat 
no tornar a Montserrat 
mentre hi hagi un insurgent.

Y no es jurament de maula, 
que en terra proxima o llunya 
no se sap que Catalunya 
hagi trencat la paraula.


FRANCESCH CAMPRODON (1869)

sábado, 19 de abril de 2008

TERÇ DE MONTSERRAT - IN MEMORIAM

de 

EN HOMENAJE A LA MEMORIA DE TODOS LOS REQUETÉS DEL TERCIO DE MONTSERRAT

Y DEDICADO A DON JOAN PUJOL, A DON FELIO VILARRUBIA Y A MIS AMIGOS PEPE Y CÉSAR POR SU IMPORTANTÍSIMA E INCESANTE LABOR POR MANTENER Y FOMENTAR LA AUTÉNTICA MEMORIA HISTÓRICA DEL TERCIO CATALÁN.

Ventana externa

lunes, 24 de marzo de 2008

La Confederación y la Monarquía




Artículo de Tomás Caylà Grau, Jefe del Carlismo Catalán, reivindicando la Nacionalidad de Catalunya en 1930.




Catalanismo, la única solución

"El Estado español atraviesa un agudo período crítico. El alma de las diferentes nacionalidades que forman el Estado español se alza fuerte y valiente y exige de los poderes centrales el reconocimiento de sus personalidades.

Es vanguardia de este resurgimiento la que ha sido más oprimida y la que ha estado durante más tiempo y de una manera especial durante el período dictatorial el blanco de las iras de los gobiernos centralistas, Catalunya.

La cuestión catalana, y la de las demás nacionalidades, ha de ser afrontada y solucionada si el gobierno actual y los venideros quieren paz y tranquilidad.

Acabar de una vez con esta "parodia" que se llama "unidad española" e ir hacia una confederación en la que las diferentes nacionalidades puedan entrar libremente y por vía de pacto, es lo único que puede traer la pacificación de los espíritus.

Ha sido pretensión tonta y absurda de un centralismo caído y desacreditado, pretender unificar por la fuerza y en un solo cuerpo partes heterogéneas y diferentes entre sí, como son los pueblos que forman España.
Pero ahora el problema ha de solucionarse y esta solución la ha cegado, sin duda, la mala política del Directorio y todavía más los peores procedimientos empleados para ahogar esta cuestión.

Después de dos siglos de esclavitud, el alma del pueblo catalán reclama su libertad.

Catalunya quiere gobernarse con Cortes propias y conocedoras de sus problemas y de sus necesidades, quiere hablar su lengua, regirse con su Derecho y voltear a todos los vientos la bandera de las cuatro barras.
Toda solución que no sea esta, será motivo de discordia y malestar para el Estado español."
(traducido del original en catalán)

Fuente: Revista "Joventut", de Valls (Tarragona), el 12 de abril de 1930.

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Mucha gente en España, entre ellos independentistas, nacionalistas, e incluso tradicionalistas no estan dispuestos a representar, defender, ni aceptar el significado real de la Tradición. Y cuando Tomás Caylà nos dice:

Acabar de una vez con esta "parodia" que se llama "unidad española" e ir a una confederación en la que las diferentes nacionalidades puedan entrar libremente y por vía de pacto, es lo único que puede traer la pacificación de los espíritus...

No significa acabar con España, con las Españas, sino con el Estado español, al ver en este, un ente homogenizador y centralista que trata de imponer criterios uniformizadores desde Madrid, perjudicando con ello la personalidad catalana y a las restantes personalidades de los diversos pueblos de España.

España tradicionalmente ha venido representando la Unidad en la Variedad, mediante la forma de una monarquía tradicional que era la Confederación misma. Tomás Caylà Grau reclama por tanto el PACTO FORAL entre todas y cada una de las distintas nacionalidades historicas ibéricas y los diversos pueblos de España, CON la institución MONÁRQUICA CARLISTA. Claramente se desprende de su mensaje: "... ir a una confederación en la que las diferentes nacionalidades puedan entrar libremente y por vía de pacto", el hecho y defensa de la restauración de instituciones que defiendan, promueban y encarnen la Confederación de las Nacionalidades Históricas Hispánicas, como la Monarquía Carlista, superestructura política subsidiaria vinculada al apoyo popular mediante procedimiento electoral, que determine mediante PACTO con los distintos pueblos de España, su efectiva existencia y sirva de contrapesación interistitucional, como una institución más de los reinos hispánicos.
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Desde el carlismo, vinculando las palabras de Tomás Caylà Grau, se reclama una solución democrática para la problemática plurinacional del Estado español, sustituyendo un marco político basado en la concesión de “autonomías” desde “arriba” por Madrid por un nuevo marco de relaciones políticas construido y pactado desde “abajo” entre todos los Pueblos y Nacionalidades, alcanzando la autodeterminación de los pueblos de España, para la construcción autogestionaria de la Confederación de las Nacionalidades Históricas Hispánicas, encarnada en la monarquía carlista, no para la independencia, ni el secesionismo, sino para la libre asociación de los pueblos de España y la construcción desde abajo de ESPAÑA, por vía de PACTO FORAL, para lo cual la monarquía carlista representa legítimamente la institución confederal que los pueblos de España necesitan para proceder finalmente a la vertebración CONFEDERAL, descentralizadora y heterogeneizadora que significa la misma monarquía, que representa la unidad en la variedad, es decir que representa a ESPAÑA.

Hi ha una cançó política reivindicativa que canten els maulets:

No volem ser una regió d´Espanya

No volem ser un país ocupat.

Volem volem volem

volem l´independència

Volem volem volem Païssos Catalans.

Es tracta d´una cançó que les joventuts independentistes i nacionalistes canten d´una manera erronia, puix l´implicació de Païssos Catalans és abolir l´entitat política i territorial pròpia del Principat de Catalunya i la de la resta d´entitats polítiques territorials que signifiquen regne de València, regne de Mallorca, reino de Aragón, perquè es preten des d´aquesta entitat (Païssos Catalans) imposar la capitalitat centralista a Barcelona, quan es tracta unicament de la capital del Principat de Catalunya, no de la resta de Regnes, Senyorius i Principats que formen Espanya. Des del Carlisme reescribirem la cançó , mantenint la seua melodia d´aquesta manera:

No volem ser provincia castellana

No volem ser un país ocupat.

Volem, volem, volem, volem el Principat.

Volem, volem, volem

els Furs Catalans. O Volem la llibertat.

Altra cançó es:
Mare hi ha guerra carlina,
Al nord de l´Espanya.
Mare hi ha guerra carlina,
Al nord de l ´Espanya.
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Es una rebelió, criden insurrecció.
Es una rebelió, criden insurrecció.

Matiners i trabucaires, canten viscas al Rei.
Catalans sublevats, canten viscas al Rei.

Es una rebelió, diuen insurrecció
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Restauració, restauració,
Del rey legitim, del Rei legitim.
Restauració, restauració,
Del rei legitim, i nostres Furs.

jueves, 29 de noviembre de 2007

Revuelta entre los católicos catalanes: la Generalitat exige licencia de actividad a las iglesias, como en las discotecas

Los movimientos católicos andan revueltos. La Generalitat de Cataluña ha elaborado un proyecto de ley en el que otorga a los alcaldes la potestad para conceder o denegar licencias de actividad a las iglesias y todos los lugares “de reunión con fines religiosos”, un tipo de autorizaciones preceptivas al estilo de las requeridas para abrir equipamientos comerciales o discotecas.

El movimiento de protesta cuestiona que se deje en manos de los alcaldes la arbitrariedad de conceder o retirar una licencia que afecta a un derecho fundamental, como es el de la libertad religiosa. Así lo denuncia Pablo Molinero, portavoz del Observatorio para las libertades Religiosas, una organización de expertos en derecho eclesiástico que se ha convertido en epicentro de la protesta. Temen que en Cataluña no se pueda abrir una parroquia si el poder político local no quiere porque podría cerrarla con la excusa de las condiciones de salubridad, por ejemplo.

El proyecto de ley ha sido elaborado por la vicepresidencia del Ejecutivo, dirigida por el republicano Josep Lluís Carod-Rovira, de quien depende el departamento de Asuntos Religiosos. Contempla una doble licencia a otorgar por los alcaldes para que certifiquen la idoneidad de seguridad y salubridad. Por un lado, la licencia urbanística habitual y, por el otro, la licencia municipal de actividad “de uso de centros de culto o de reunión con fines religiosos”.

La regulación es fruto del nuevo Estatuto de Cataluña, que otorga a la Generalitat la competencia exclusiva en materia de entidades religiosas y en materia urbanística, y de la preocupación ante la proliferación de centros musulmanes que se abren en casas sin ningún control. Afecta a todos los centros de culto de nueva creación, los que realicen obras mayores y todos aquellos que no estén incluidos en el Patrimonio catalán, a los que se les concede cinco años para adaptarse.

El proyecto de ley fue aprobado el pasado viernes por el consejo de Gobierno y remitido al parlamento autónomo para su debate. Y al estilo del Conde Romanones –“Dejad que ellos [los diputados] hagan las leyes, yo haré el reglamento”-, la normativa incluye que un futuro reglamento defina los requisitos que deben cumplir los centros de culto para recibir la licencia de actividad. No se especifica lo que contendrá el futuro reglamento, que será elaborado en el plazo de un año.

Los obispos catalanes no se oponen, en principio, a este proyecto de ley pero expresan su temor ante el futuro reglamento que será el que verdaderamente regule los lugares de culto. Su portavoz, el obispo de la Seu de Urgell, Joan-Enric Vivesha expresado su preocupación porque afecta al ejercicio de un derecho fundamental, el de libertad religiosa, y porque pretende regular en una misma ley “realidades muy diversas, como son las iglesias, las sinagogas, las mezquitas y otros centros que tienen naturaleza, contenidos y finalidades diferentes y específicas”.

En Cataluña hay 3.449 centros de culto, de los cuales 2.500 son católicos, 452 protestantes, 169 islámicos, 150 de Testigos de Jehová y cuatro sinagogas, entre otros. El artículo 7 del proyecto garantiza “un trato igualitario y no discriminatorio” a todas las confesiones religiosas en la cesión y autorización de los equipamientos públicos, allí donde se instalarán los centros de culto.

¿Permiso para las procesiones?

También regulará la ocupación temporal de los espacios públicos para las manifestaciones religiosas. Si este último punto se llevara al límite, un alcalde podría prohibir las procesiones ya que afecta a la salud de los penitentes, indican fuentes de movimiento de protesta que expresan su temor a que la ley implique “tener que pedir permiso para ejercer la libertad religiosa”.

A este movimiento le parece “sospechoso” que Carod-Rovira sea el adalid ahora de la libertad religiosa y promueva esta ley, cuando “se ha caracterizado por el ataque a la religión cristiana y ha hecho mofa específica de las creencias religiosas”, sostiene Molinero.

En su preámbulo el proyecto de ley explica que se requieren nuevas respuestas ante el aumento de la población y los cambios demográficos registrados en Cataluña. Sostiene además que el ejercicio de la tradición religiosa ha originado “perjuicios en relación a otras personas” y que algunas ordenanzas y moratorias municipales “han dificultado el ejercicio de la libertad religiosa y han favorecido las condiciones precarias de algunos centros de culto”.